হেলিকপ্টার বিধ্বস্ত হওয়ার ঘটনায় নিহত ইরানের প্রেসিডেন্ট ইব্রাহিম রাইসিকে তাঁর নিজ শহর মাশহাদে দাফন করা হয়েছে। দেশটির অতিরক্ষণশীল প্রেসিডেন্ট রাইসির (৬৩) জন্ম ও বেড়ে ওঠা উত্তর-পূর্বাঞ্চলীয় এই শহরে। এখানে শিয়াদের ইমাম রেজার মাজারে তাঁকে দাফন করা হয়। বৃহস্পতিবার রাতে দাফনের আগে লাখো মানুষ তাঁকে শেষশ্রদ্ধা জানান।
গত রোববার ইরানের উত্তর-পশ্চিমাঞ্চলীয় দুর্গম পাহাড়ি এলাকায় প্রেসিডেন্ট রাইসিকে বহনকারী হেলিকপ্টারটি বিধ্বস্ত হয়। পূর্ব আজারবাইজান প্রদেশের তাবরিজ শহরে যাচ্ছিল সেটি। হেলিকপ্টার বিধ্বস্ত হওয়ায় প্রেসিডেন্ট রাইসি, পররাষ্ট্রমন্ত্রী হোসেইন আমির আবদোল্লাহিয়ানসহ আট আরোহীর সবাই নিহত হন।
নিহত আটজনের মরদেহ প্রথমে তাবরিজ শহরে নেওয়া হয়।
এই বিষয়ে মন্ট্রিলের রাউল-ডান্ডুরান্ড চেয়ারের সহযোগী গবেষক ও রাষ্ট্রবিজ্ঞানী হানিয়েহ জিয়ায়ি বলেন, রাইসির মৃত্যুতে আনন্দ প্রকাশের জন্য নগ্নতার ব্যবহার এক ধরনের 'শ্বাসরোধ' থেকে মুক্তি পাওয়ার উপায়। তিনি বলেন, হয়তো তাদের দমবন্ধ লাগছে। তাই তারা সবকিছু খুলে দিতে চায় এবং এটাই হয়তো এ ধরনের শ্বাসরোধ করে রাখার অন্যতম বহিঃপ্রকাশ।
রাইসির মৃত্যু উদযাপনের জন্য নগ্ন হওয়ার আহ্বানটি একজন ইরানি সোশ্যাল মিডিয়া ইনফ্লুয়েন্সারের একটি টুইট দিয়ে শুরু হয়েছিল বলে জানা গেছে, যিনি রাইসির নিখোঁজ হওয়ার সময় এক্সকে পোস্ট করেছিলেন যে তিনি মারা গেলে তিনি একটি নগ্ন ছবিতে পোজ দেবেন।
ইরান ইন্টারন্যাশনাল তাদের নিরাপত্তার জন্য অ্যাকাউন্টটি প্রকাশ করেনি। তিনি এটিকে একটি কৌতুক, সাহস বা রাজনৈতিক অভিব্যক্তির একটি রূপক হিসাবে বোঝাতে চেয়েছিলেন কিনা তা জানা যায়নি, তবে এটি কিছু ইরানীকে এই আহ্বানে যোগ দিতে এবং নগ্ন হতে উৎসাহিত করেছিল।
ইসলামিক প্রজাতন্ত্রে নারী এবং এমনকি পুরুষদের শরীরের ওপরে জোরপূর্বক রাষ্ট্রের ও পুলিশের নিপীড়ন কাটিয়ে উঠতে দেহের ব্যবহার, সামাজিক মিডিয়ায় উপসংস্কৃতি এবং সামাজিক আন্দোলনে বিশেষজ্ঞ সিয়াভাশ রোকনির মতে, নিপীড়নকে অস্বীকার করার জন্য এই পদ্ধতি হয়তো ব্যবহার হচ্ছে।
তিনি বলেন, রাইসি নিপীড়নের প্রতীক। নগ্নতা এবং শরীর সবসময়ই একটি নিষিদ্ধ বিষয় ছিল। এবং এটি প্রতিবাদ করার মতো একটি বস্তু বা কিছু হয়েছে। রোকনি ইরান ইন্টারন্যাশনালকে বলেন, উদাহরণ দেখতে হলে ইতিহাসের খুব বেশি পেছনে যেতে হবে না। ষাট ও সত্তরের দশকে যুদ্ধবিরোধী আন্দোলন হিপি আন্দোলন তার উদাহরণ হতে পারে। সাম্প্রতিককালে, ফেমেন আন্দোলন যা ইউরোপে শুরু হয়েছিল এবং উত্তর আমেরিকা ও এশিয়ার অন্যান্য দেশে গেছে, এটি নগ্নতাকে প্রতিবাদ আন্দোলনের একটি রূপ হিসাবে ব্যবহারের একটি উদাহরণ।
রোকনি বলেন, নগ্ন হয়ে এই ইরানিরা পিতৃতন্ত্রের বিরুদ্ধে এবং ইরানি সমাজে বডি শেমিংয়ের ট্যাবুর বিরুদ্ধে কথোপকথন শুরু করেছিল, বিশেষত ১৯৭৯ সালের ইসলামী বিপ্লবের পর থেকে। রাইসি প্রাণ কেড়ে নিয়েছে। তিনি খুনি ছিলেন, কিন্তু লাশও চেপে গিয়েছিলেন। মানুষ যখন তাদের দেহ ভাগ করে নিচ্ছে, তখন তারা আক্ষরিক অর্থেই আমাদের সমাজের এই পুরুষতন্ত্রের বিরুদ্ধে যাচ্ছে, তবে তারা বিশেষত রাইসি এবং গত ৪০ বছর ধরে তিনি যে অপরাধ করেছেন তার বিরুদ্ধে যাচ্ছেন।
তথাকথিত 'তেহরানের কসাই' রাইসি ছিলেন সেই চারজন বিচারকের একজন, যারা ১৯৮৮ সালে হাজার হাজার রাজনৈতিক বন্দির মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করার নির্দেশ দেওয়া একটি প্রসিকিউশন কমিটিতে বসেছিলেন।
রাইসি ১৯৮৮ সালের গণহত্যায় তার ভূমিকা অস্বীকার করলেও ২০২১ সালে অ্যামনেস্টি ইন্টারন্যাশনালের মহাসচিব অ্যাগনেস ক্যালামার্ড বিচার বিভাগের প্রধান থাকাকালীন প্রেসিডেন্টের বিরুদ্ধে 'মানবতাবিরোধী অপরাধের' অভিযোগে তদন্তের আহ্বান জানান। রক্ষণশীল কট্টরপন্থী এই ধর্মগুরু ২০২১ সালের আগস্টে দায়িত্ব গ্রহণ করেন এবং রাজনৈতিক বিরোধীদের উপর নৃশংস দমনপীড়ন প্রয়োগ এবং নারী সংগঠনের বিরুদ্ধে ব্যাপক পুলিশিংয়ের জন্য পরিচিত ছিলেন।
সম্প্রতি জাতিসংঘের একটি ফ্যাক্ট ফাইন্ডিং মিশন ধর্ষণ এবং গণধর্ষণ এবং বৈদ্যুতিক শকের মতো অন্যান্য ধরণের যৌন ও লিঙ্গ-ভিত্তিক সহিংসতার বিভিন্ন ঘটনা খুঁজে পেয়েছে। দেশটির কঠোর পোশাকবিধি অনুসরণ না করা নারীদের শনাক্ত ও শাস্তি দিতে এআই প্রযুক্তির ব্যবহারও উন্মোচিত হয়েছে প্রতিবেদনটিতে।
জিয়ায়ি বলেন, ইরানে 'শরীর নিষিদ্ধ' এবং নগ্ন হয়ে এটি তাদের হতাশা প্রকাশের আরেকটি উপায়। জিয়া বলেন, 'শরীর রাজনৈতিক পরিসরে পরিণত হচ্ছে।
তবে এটি ইসলামিক প্রজাতন্ত্রের সাইবারবটগুলি নারী-জীবন-স্বাধীনতা আন্দোলনকে বদনাম করার জন্যও ব্যবহার করতে পারে এবং এটি প্রথমবারের মতো নয় যে কোনও ইরানি নারীর শরীর তার বিরুদ্ধে ব্যবহৃত হয়েছিল, জিয়ায়ি বলেছিলেন।
কিছু নগ্ন ছবি প্রকাশ করে, সাইবারবট, সম্ভবত শাসকদের পক্ষে কাজ করে, আরো ঐতিহ্যবাদী ইরানীদের বলার চেষ্টা করতে পারে যে বিরোধী একটিভিস্টরা এটাই করে। আপনি যদি তাদের বিশ্বাস করেন এবং তাদের নেতৃত্ব অনুসরণ করেন তবে আপনার পরিবারগুলিও তাদের নৈতিকতা হারাতে পারে।
২০১৫ সালে অভিনেত্রী ও মানবাধিকার কর্মী গোলশিফতেহ ফারাহানি একটি ফরাসি ম্যাগাজিনে নগ্ন হয়ে পোজ দেন। জিয়ায়ি বলেন, ছবিটিকে একটি 'প্রতীকী অভিনয়' হিসেবে দেখা যেতে পারে। রোকনি বলেন, নেতিবাচক প্রতিক্রিয়া কেবল ইরানি সমাজের পিতৃতন্ত্রকেই উন্মোচিত করেছে।
লিঙ্গ সমতা বিশেষজ্ঞ ইরানি-কানাডিয়ান লিলি পোরজান্দ সে সময় ফারাহানির পক্ষে দাঁড়িয়ে বলেছিলেন, এর জন্য তাকে মূল্য দিতে হয়েছে। পোরজান্দ বলেন, "সমাজের একাংশ মনে করে যে তারা নারীর শরীরের মালিক। একজন লিঙ্গ সমতা বিশেষজ্ঞ হিসেবে পোরজান্দ বলেন, প্রেসিডেন্টের মৃত্যুর পর নগ্ন হওয়া কার্যকর কিনা সে বিষয়ে তিনি মন্তব্য করতে পারবেন না, তবে তিনি বলেন যে এটি অনেক প্রতীকী বহন করে।
"প্রতিবাদের এই কাজটি, যা উদযাপনের মেজাজে নিজেকে প্রদর্শন করা উচিত, আমি মনে করি এটি একটি বার্তা। এর অর্থ হচ্ছে ইরানে নারীর শরীরের ওপর সরকারি মতাদর্শ ও জোরপূর্বক মালিকানাকে 'না' বলা হচ্ছে। পোরজান্দ বলেছিলেন যে এটি কারও দেহের মালিকানা ফিরিয়ে নেওয়ার হিসাবে দেখা যেতে পারে।
রাইসির মৃত্যুর পর যে নগ্ন ছবি পোস্ট করা হয়েছে, তা মজা করে, সাহস করে করা হয়েছে, নাকি অবাধ্যতার কাজ, তা জানা যায়নি। রোকনি বলেন, নগ্নতা লিঙ্গ বৈষম্যের প্রতীক অবদমিত সমাজে নিয়ন্ত্রণ পুনরুদ্ধারের প্রতিরোধের একটি রূপ।
বিপ্লবের পর যে বিষয়গুলো ইসলামী প্রজাতন্ত্রকে সত্যিকার অর্থে দৃঢ় করেছিল তার মধ্যে একটি ছিল শরীরের ওপর আধিপত্য। মাথায় স্কার্ফ পরিয়ে নারীর শরীরের ওপর আধিপত্য বিস্তার করা, মাথায় হিজাব পরিয়ে দেয়া, আবার ছোট হাতা শার্ট না পরতে বলে পুরুষদের ওপর আধিপত্য বিস্তার করা।
লেখক : নেগার মোজতাহেদি, কানাডীয় ইরানি সাংবাদিক এবং ডকুমেন্টারি চলচ্চিত্র নির্মাতা
news24bd.tv/aa
